يعد اليمن المهد الأول للعروبة لغة وثقافة، ومن اليمن خرجت الجيوش الإسلامية في كل الفتوحات من المشرق إلى بلاد الأندلس غربًا، ومن عُمان واليمن انتشرت الحضارة العربية والإسلامية في شرق إفريقيا ودخل اليمنيون والعمانيون بلادًا لم تكن تعرف الأديان فشيدوا المدن وأقاموا مجتمعات مستقرة منذ العصر الأول للإسلام مرورًا بعصر اليعاربة وصولًا إلى حكم أسرة البوسعيد. أما عن عُمان فالحديث عنها يطول لكن اليمن الذي بدأت منه العروبة ويدين له العرب من المشرق إلى المغرب بفضل دوره في نشر الإسلام وانتشار لغته، وظهور أجيال متعاقبة من علمائه وفقهائه وشعرائه، وظل دائمًا عصيًا على أعدائه. وهو تاريخ سجلته الكتب المخطوطة والمطبوعة في كل بلاد العرب والمسلمين، وبحكم زياراتي المتعددة إلى اليمن ولقاءاتي بكثير من علمائه وشعرائه فإنني أستطيع القول بتجرد لم أجد شعبًا أكثر طيبة وكرمًا واعتزازًا بعروبته وتمسكًا بإسلامه بقدر ما رأيته في اليمن وأهله. يبهرك اليمن بعمارته الرائعة لدرجة أنني كلما ذهبت إلى صنعاء أتجول في شوارعها وأزقتها متعجبًا من عبقرية بناياتها، وأتلمس جدرانها، وأقف منبهرًا أمام منمنمات زخارفها وهي مبانٍ قد تجاوزت الزمن تشتم من جدرانها عبق التاريخ، ورغم حالة العوز والفقر لكن الناس راضون مبتسمون دائمًا، وبمجرد أن يتعرفوا عليك كزائر لبلدهم يشعروك بسعادتهم الغامرة، مرحبين بك، مرددين: (حللت أهلًا ونزلت سهلاً)، لم أتألم لما أصيب به الكثير من أقطارنا العربية بقدر ألمي لما أصاب اليمن الذي خرج منه الشعراء والأدباء والروائيون والفقهاء، فقد ملأوا حياتنا بكتاباتهم حبًا وبهجة، لذا كانت مرارتنا وحسرتنا على وطن كان سعيدًا، أتذكر في آخر لقاء لي مع الشاعر والمثقف المرحوم عبدالعزيز المقالح (1937-2022) وقد شعرت بأن الرجل يفيض مرارة وألمًا بسبب ما أصاب وطنه من أزمة كان قوامها العقل الذي سرقه أنصار المذاهب الإسلامية المتشددة، والجامعة التي كان أحد رؤسائها وكان حريصًا على تعظيم العقل والفكر فإذا به بعد أن تركها تتحول إلى مدرسة تخرج الآلاف من المعتصمين بالنص على حساب العقل، وكانت مقولته الأخيرة لي: «لدينا أزمة اقتصادية نعم!، وأزمة فقر نعم!، لكن الأخطر من هذا كله هو شيوع فكر المتشددين الذين لا يفهمون شيئًا من مقاصد الشريعة، وقد انتشرت أفكارهم في المجتمع انتشار النار في الهشيم». لعل ما قاله الدكتور المقالح لم يختلف عما قاله الشاعر اليمني الكبير عبدالله البردوني (1929-1999م) لكن الأخير عبّر عن أزمة اليمن شعرًا وجاءت مجمل قصائده بمثابة صرخات مدوية تردد صداها ليس في اليمن فقط وإنما في كل أنحاء العالم العربي، ومما قاله عن مآسي اليمن واليمنيين:

مواطن بلا وطن... لأنّه من اليمن

تباع أرض شعبه... وتشترى بلا ثمن

يبكي إذا سألته... من أين أنت؟.. أنت من؟